第二章：色阴区宇(04)
但不在意！(04) 因为它的确是木头做的！而且年代久远。这很正常！ 佛说：「又以此心，内外精研，但得那时，魂魄，意志，精神，除了执爱的受身，馀皆涉入，互为宾主。」 rou体之外的心的精神的活动，都可以涉入其中，知何为主何者是被动的？这些活动当然是在rou体的六根上进行的。 即是在本际，本体，本宗上进行的！ 「忽于空中，闻听到有人说法的声音？ 或者听到十方，一同在宣扬这个密义！ 此名：精魄，递相离合，成就善种。 暂得如是，非为圣证。 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。」 这是色阴第三魔，色中涌现精魅来，不可执爱！ 文人站在色身中领受到天音，发文取义，佳文偶天成也。好像有精魄能与天听，窃取天意！交感奇特不可思议！ 但不必生出疯狂执爱！ 七月十六日晚上，素贞来说：想去垦丁玩！看看垦丁疯狂的夏夜！ 我妈旅行社就开始招兵买马了！ 日期定在七月21、22、23三天。 佛说：「又以此心，澄清露雾！皎彻身体， 内身放光，发明发亮，十方遍作阎浮檀金之色。 一切种类眾生，化为如来，就在这当儿，于此时一时之间，忽见：毘卢遮那，居之于天光台，千佛围绕，有百忆之佛国出现，以及莲花，俱时出现。 此名心魂。 灵悟所染，心光研明，照一切世界！ 暂得如是，非为圣证？ 不作圣心，名善境界。 若作圣解，即受群邪。」 这是色阴第四魔，诸佛来现，一旦执爱，即受群邪！ 念佛刚开始前三年感应特别多！ 见光见佛空中答话，司空见惯！不足为奇呀？ 如不感应？ 先拜一o八佛。 史阿玉很兴奋的说：「我去请假！我也要去！」 又说：「一定要留我的位子！」 天珠儿亏她说：「不要又想穿我的内衣裤？自己记得带！」 「谁带老伯的？」史阿玉问。 「他自己带！」 「套子记得带！」史阿玉叫了起来！ 「轮不到你！」天珠儿故意酸她。 「要带防晒油！」 「这个我来准备！」 「草帽？」 「对！对！」 「阳伞！」 「对！对！」 「钱！钱记得带！」史阿玉好像小学生去远足一般？紧张起来！ 晚上十点多，白綾来说：「山穌也要去！问坐得下吗？」 「也可以啦！小珊可以坐小板凳。」天珠儿说。 难怪这几天一直梦见青蛇白蛇的？ 梦本身是不是也在接收外来的讯息？不也奇怪？ 「老头子！您记得带茶叶！您一天不喝茶那还得了？」 这倒是真的！ 茶是我的生命！ 一天不喝？会不对劲。 大家热烈的讨论这次的行程。讨论到很晚！ 我几乎兴奋得睡不着？ 睡下的时候？我问天珠儿说：「师父们怎么办？」 「看家！」 「还是问他们要不要跟去？」我说。 「也可以！」 「我明天去请示！」 「好！好！人多好玩！」又问：「他们要坐车吗？」 「不用！」我说：「他们有神通！」 ﹀「哦？」﹀ 七月17日早上我跟师父们沟通过，他们说：也要跟去！ 我很兴奋，有师父随之而来一定妙不可言！ 「等行程定了？再秉报师父！」 「随缘！随缘！」 我跟他们请教色阴宇区的十个魔相。 一：身能出碍，脱壳而出。 二：内彻拾虫，可以透彻身体，伸手进去捡蛔虫。 三：精魄离合，精魄离开rou体，又和合！ 四：境变佛现，佛于rou身中现。 五：空成宝色，十方虚空成就各种顏色。 六：暗中见物，在暗室内可以见种种物。 七：身如草木，圆入虚融，同于草木。 八：遍见无碍，可以看到一切世界。 九：遥见遥闻，可以见到听到远方的景物。 十：妄见妄说：见到种种邪物。 我请教师父他们，这是怎么一回事？ 「啊！这没什么？」 「是色心的力量在色体中作用！」 「都是心力所成！」 「只要心色清清楚楚，不留碍，就可以了！反正真确去看到的也如幻似梦？不必沾心。」 以工画师明视的异眼所看到的色相？虽明视，亦如幻！ 「施主！您不必多虑？」 他们在色心用过功夫。所以很有经验！也很有自信！我则谨受教诲了！ 七月十七日，股市以高盘开出，唉！又涨了！ 只是营建股是到后来才涨起来的！ 中工反而涨不动了？还是电子二线股蠢蠢欲动。有人推介兆赫这支股！ 天珠儿看行情还不到卖点？ 又不想买？ 乾脆上网订度假的房间？ 后来敲定：第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。 我又抽空整理佛经。 英一看不下去！嘟着嘴说：「作长线了？」 「是呀！」 「不用管了？」 「是呀！」 「不管它，它就自己会涨了？」 「是呀！」 「真瞎雷！」 没办法？它就是不跌？ 说不定有一天跌得鼻青眼肿？ 佛说：「又以此心，精研妙明观察不停，」 「抑压，按耐，降服心性，制止超越，于此一时，忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍。 青黄赤白，各个以纯色现，此名抑按！ 功力逾越本份！ 暂得如是！ 非为圣证？ 不作圣心，名善境界。 若作圣解？即受群邪。」 这是色阴第五魔，见色光，执着入魔。 我们未修时看色光是白色的，透明的阳光。一旦有修可见圆晕，其黄绿蓝靛紫各色俱见。 佛说：「又以此心，研究澄彻，精光不乱， 忽然于夜半中，在暗室内见到了种种物，不异于白昼。 而暗室物，亦不除灭！ 此名：心细。 密澄其心见，所能见到的？洞见幽明！ 暂得如是！ 非为圣证？ 不作圣心！名善境界。 若作圣解？即受群邪。」 这是暗中见物，色阴第六魔，如果执爱即受魔祟。 修行以后，有感应，只觉在睡梦中脱胎换骨，不可思议？因此法喜充满。浮色养光，很快入邪，惟有以平常心，回归本元，不卡在那里！ 午觉时，在梦里，又跟青蛇偷情。 「我们这一次是最后一次了？不可以再做了，会下地狱！」我说。 「跟您下地狱又有什么关係？休想丢下我？」 「不可以！」 「太迟了，呵呵呵！」 色情不只是色情本身？ 还有万世之纠缠。 女人贪爱。 男人贪色。 不过这事亦不离自性！ 因此，作爱可疗自性奔离魄散的能力！而使对方回归自性，回到生命正常的轨道。 维摩詰的故事。 文殊师利说：「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」 维摩詰说：「有病的菩萨应作是念： 今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生出来的！ 无有实法在？ 谁是受病者呢？ 没有！ 为什么？ 四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我？ 又此病起，皆由着我？ 是故于我不应生着？ 既知病本？ 即除我想及眾生想，当起法想！ 应作是念：但以眾法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。 又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。 那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念： 此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。 什么才叫离？ 离我我所。 怎么离我我所？ 是说离二法。 怎么离二法？ 是说：不念内外诸法，行于平等。 怎么平等？ 是说：我等，涅槃等。 为什么？ 我及涅槃此二皆空。 以何为空？ 但以名字故空，如此二法无决定性。 得是平等，无有馀病？ 唯有空病，空病亦空。——」