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期。 生李承乾的时候，长孙还什么都不懂，全都是陪嫁嬷嬷给她的理论知识。而且那时候，还是隋末唐初的时候，李世民成天在外打仗，让长孙也难免担惊受怕。按理说应该是最难的一胎，但是李承乾十分乖巧地就被生下来了，整个怀孕期间都没让长孙留下有什么特别难受的记忆。 后面几个孩子有的稍微会有一些不适，有的也没什么问题。怀上两岁李治的那个孕期也是十分顺利的，偏偏就现在这个孩子，长孙感觉到了严重的害喜。每天都要吐好几回，什么都吃不进去，睡眠也不是太好。 李承乾这时候把李治接出去，确实是帮长孙解决了一个问题。 而且长兄如父，让李承乾带着李治，教育李治，更是一点儿毛病都没有，李世民当然也就同意了这种做法。 在李世民看来，兄友弟恭才是一件好事情，总不能让他的儿子们再走了他的老路吧。 李治就这样住进了东宫。 别人家或许是严父慈母，而李治在东宫的生活就是严厉的大哥和一个不怎么正经的光头。 每天上午的时候，李承乾去上朝，玄萌就……睡到自然醒。 之前玄萌睡醒之后，会溜出东宫到处去看一看，在李治住过来了以后，玄萌会带着李治一起去溜达。 玄萌让李治坐在自己的肩膀上，两条小短腿分开以后从玄萌脖子两边垂下来，李治的双手抱着小猴子。然后玄萌就踩上他的滑板车，放慢了速度，带着李治到处去溜达，美其名曰：感受民间生活。 等李承乾下朝以后，李治就要开始苦逼的学习生活了。两岁也足够开始学习千字文，和十以内的加减法了。 玄萌两辈子都没有过孩子，现在硬生生的体会到了养儿子的乐趣，甚至自己弄了个表格做每日李治的日程表。完成以后，玄萌还会在旁边写上某种属性 1这样的李承乾看不太懂的内容。 比方说，学完数学会得到智商 1，学完下棋会得到记忆力 1，学了素描会得到想象力 1这样的数据。 这一场真人版的真的好玩，玩的玄萌忘记了日月变幻。 直到秋收结束，大军整军待发，玄萌感受到脑袋有点凉，准备弄个毛线帽子带一带的时候。 那天晚上，玄萌时隔一年多，再次进入到了那个云里雾里的梦境之中。 骑着白象的菩萨，用着一句玄萌特别熟悉的句式问着，“还记得当年谛音寺里的腊八节么？” 第102章一则流言 说个实话, 玄萌其实没忘。 他欠谁的债，也不敢欠菩萨啊。 答应了菩萨的事儿, 要是不做到, 那不就差不多约等于厕所里打灯笼——找屎么？ 只不过来长安这一年，那是一件事情接着一件事情，都没有个休息的时间。中途还去了一趟玉门关送玄奘，回来的时候还在凉州停留了好一段时间。 等夏天秋天的时候, 又开始忙着国债啊印刷术这样的事情，玄萌确确实实把菩萨的大趴体抛之脑后了。 关键这也不能怪他啊，他答应菩萨的时候说的是腊八节的趴体对吧, 那腊八节没到呢，他没想起来准备这节日庆贺也是很正常的吧。 再怎么有道理, 再怎么忙，咕咕咕了一年，玄萌终于要开始准备腊八节的大趴体了。 人人都说过了腊八便是年, 但是玄萌并不能真的把腊八节和新年过在一起。 过年有过年的习俗，腊八有腊八的习俗，本身就是不同的节日。 一般来说寺庙里过腊八节，都是早早地就煮一大锅的腊八粥，施舍给香客们、信徒们又或者是贫穷的百姓们。 如果按部就班的这么做, 玄萌也行, 反正在谛音寺那么多年, 看师兄们cao持过不少这样的腊八节。只不过菩萨要的大趴体, 该怎么办呢？【托！托腮】 第一件事情, 玄萌先去给自家师父去了一封信，要点人手。 慈恩寺现在建成了百分之六十的样子，主要的功能比如祈福、上香、供佛都可以启用了，但是缺少人手啊。 全寺上下目前就玄萌一个和尚，他除非跟猴哥学一套分神之术，把自己变成五六七八个才能够用啊。别的寺庙要做点什么活动，往周围的寺庙或者关系好的庙宇里借点僧人就好了，再给那个借出的寺庙一些香火钱就行。 于是玄萌只能以，慈恩寺第一任主持的名义，向谛音寺借人。就和子公司向母公司借人一样，谛音寺上上下下还是有不少人愿意来长安闯一闯的。 这年头的僧人们，很少有会从始至终都住在一个寺庙里的。更多的时候，僧人们会选择用自己的双脚丈量这片土地，然后学习更多的知识，去不同的庙宇学习。有的最终会选择回到最初的地方，而有的则会在某一个让他们眷恋的地方停留下来。 佛学的流派也有很多，一个流派想要扩大，自然免不了需要‘传教士’到处去宣扬他们主张的佛法。所以对于谛音寺的僧人们来说，从洛阳去到长安，并不算什么离奇的事情。反而等同于玄萌给他们提供了一个佛学院毕业后的就业工作。 "托腮】 第一件事情, 玄萌先去给自家师父去了一封信，要点人手。 慈恩寺现在建成了百分之六十的样子，主要的功能比如祈福、上香、供佛都可以启用了，但是缺少人手啊。 全寺上下目前就玄萌一个和尚，他除非跟猴哥学一套分神之术，把自己变成五六七八个才能够用啊。别的寺庙要做点什么活动，往周围的寺庙或者关系好的庙宇里借点僧人就好了，再给那个借出的寺庙一些香火钱就行。 于是玄萌只能以，慈恩寺第一任主持的名义，向谛音寺借人。就和子公司向母公司借人一样，谛音寺上上下下还是有不少人愿意来长安闯一闯的。 这年头的僧人们，很少有会从始至终都住在一个寺庙里的。更多的时候，僧人们会选择用自己的双脚丈量这片土地，然后学习更多的知识，去不同的庙宇学习。有的最终会选择回到最初的地方，而有的则会在某一个让他们眷恋的地方停留下来。 佛学的流派也有很多，一个流派想要扩大，自然免不了需要‘传教士’到处去宣扬他们主张的佛法。所以对于谛音寺的僧人们来说，从洛阳去到