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    派四皇子的大舅子护送他来呀，这好象......送羊入虎口。”

    顾春衣觉得有点奇怪，手上也没闲着，一边修理盆栽上多余的枝节，粉荷她们把这盆栽照顾得很好，但修剪的事她们不敢碰，都是顾春衣亲自动手的，一边唠叨着。

    没看到他身后的宋锦瑜脸色的表情越来越阴沉，等她感觉到背靠冰箱的温度时不解的回头看了一眼，就发现宋锦瑜已经一脸的寒霜，差点暴走了。

    顾春衣无奈，怎么之前没发现这个男人心眼这么小？

    “在我面前不许想他。”宋锦瑜很是郁闷，他这么大活人站在这里，还比不上那个没在这里的人。

    顾春衣眨眨眼，顿时起了逗弄的心思，嘴角忍不住勾起来，她一下一下的戳着宋锦瑜的胸膛，笑眯眯的问：“不在你面前可以想他？”

    顾春衣当即就感觉身上一凉，抬眸，宋锦瑜正盯着他，眼神看不出喜悲，可是顾春衣还是感觉得出，他生气了，特别生气。宋锦瑜突然拉住顾春衣想要撤回的手，拉到嘴边轻轻咬了一口。

    春衣感觉手上微麻，刺疼，被这个暧昧的动作弄得瞬间红了脸颊。宋锦瑜依旧眼神都舍不得错开的看着他，见顾春衣眼神躲闪不好意思看他，刚听到那句话的怒火顿时熄灭了，他笑着伸手捏住顾春衣的下巴，强迫似的挑起他的脸，和自己四目相对，看着这双黑色的眸子因为羞赧而渐渐染上一层水雾，仿佛能把自己整个吸进去，宋锦瑜终于忍不住低下头，在顾春衣眼睛上轻轻落下一个吻，“你是我的，只能想我。”

          

    顾春衣是在第五天才见到唐博远、连雨泽和八皇子慕容楚的，还是在宋锦瑜的陪同下，去了他的松涛院会客厅。首先入目的是连雨泽那张大笑张扬的脸，接着是朝她微笑的李瑶瑶和缓缓点头的唐博远。

    再抬眼看去，一个十岁左右的孩子坐在上首，眼神很正，相貌和李瑶瑶相似，和皇上只有两分相像，想必就是八皇子慕容楚了，顾春衣正欲低头行礼，那孩子却早已出声，看他行事老成，声音却是稚嫩，和他年纪相符，“宋将军和顾山长不必多礼，慕容楚在此只是一学生而已。”

    也就是一孩子，却被他如此不分青红皂白的诬陷，还能尊师重道，这让顾春衣对他印象更好几分，方大儒真是造孽呀，这么好的苗子被他一句话毁了。

    第二百三十七章 楚葵拜师（二）

    她和宋锦瑜坐在左首，宋锦瑜和八皇子说了几句官话，类似于今天天气哈哈之类的，慕容楚才转头面向顾春衣，仿佛知道她心里的想法，“山长放心，慕容楚既是学生，自当遵守学院规矩。”

    “既是如此，殿下是否介意换个名字，或者按字称呼？”顾春衣试探，慕容是皇族的姓氏，这姓氏一说，谁都能猜得出他身世不同凡响。

    慕容楚还未说话，唐博远已经率先出声了，“改姓不妥，殿下至今无字，不如春衣你给他起个字，以字号称呼如何？”

    对于这个皇子，唐博远心情很复杂，他是少数知道那事真相的人，但八皇子年纪小，和他并无来往，他早不是坚持正义的愣头青，这样的家族出身，他懂得事不关已，高高挂起，明哲保身的道理，但也因八皇子当时年纪小，不懂得如何为自己辩白而有怜惜之意，可现在他是七皇子的大舅子，自当为自己妹夫打算，更不会把真相说出。这种私心也让他对八皇子更加照顾一二，潜意识想补偿点。

    顾春衣有点意外，八皇子已经十岁，启蒙四年，至今无字，看来上书房的师资品性也不如何，逢高踩低更是熟练无比。

    唐博远的心思顾春衣明白，他是担心顾春衣一小女子降不住八皇子，故让顾春衣给起字，坐实夫子学生之实。

    宋锦瑜把一切收入眼里，他的傻姑娘老是把人想得太好，根本没那么明白，人家唐博远根本不是单纯为了你，只不过不话他不能说，他要一说了顾春衣以为他吃醋诬陷，反而落个下乘。

    以字或号出名的，历史倒是不少，比如郑板桥本名郑燮，字克柔，号板桥道人。板桥好记好认，说郑燮、郑克柔是谁，认知率就低了。齐白石名纯芝，号白石山人，就以白石传世。苏轼字子瞻，号东坡居士，现在也多叫苏东坡，还有东坡肘子流传。诸如此类，不一而足。

    顾春衣感激地朝唐博远一笑，假装没看到宋锦瑜冷冽的脸，思肘一下，面对慕容楚，正色地说；“既是如此，以你名楚开头，字葵如何？”

    “楚葵楚葵？”慕容楚重复说了两次，抬头望向顾春衣，“夫子可有典故？”

    顾春衣也不含糊，“自是有，葵，太阳花，向日葵也，有诗赞：生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心。”顾春衣吟出宋朝诗人刘克庄的，这首诗浅白，表面是让慕容楚表明不管皇上有没有给他雨露君恩，他都不改忠君想法，实际上却是顾春衣希望他不管在什么情况下都能坚守本心，坚持到底，永不气馁。以楚为姓，何尝不是希望他在艺术道路上能自成一派，重新开始。同时又是希望他能一直光明磊落，开朗乐观。

    慕容楚自是明白，他站起身施了弟子一礼，“楚葵谢过师父赐字。”

    这几天顾春衣无事，就把杨剑送她的私学几位山长的笔记通读一遍，她才明白，大凡正式师徒，是要磕头奉茶，气数命运有相通之处，而私塾弟子或私学学生，这类就相当于记名了，相互之间都没有太大约束，互称学生和先生。所以启蒙班的学生一般到书院后才拜一个师父。

    一日为师，终身为父，古代人这句话并不是随便说说的，大多的学生一辈子只有一个恩师，除非考中功名后有位高权重之人看中，可再拜入其门下，但这一般和政治利益甚至婚姻相关，故不纯粹师徒之情。

    宋锦瑜两世都拜入方大儒门下，这也是他对方大儒束手无策的重要原因。

    在这个时空，一直有“亲亲相隐”这一律理原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。在他们看来，对自己关心相爱的人，尤其是父母血亲，即便他们有了过失，也不忍苛责追究，兴师问罪，而动了包庇回护的恻隐之心，这样才是正常的。而现代法治社会的价值要求人们不论亲疏，不论罪责大小，都要检举揭发。

    但这些都是一般人理解的，事实上在现代第一百八十八