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    罐有三个，证明獾可真肥。等菜都炒好了，可以吃饭时，獾油也熬得差不多，得了三个大半罐獾油。俗话说：八斤獾rou七斤油。只剩半罐的油渣皮，可以炒菜吃，香；也可以撒点盐当零食。

    吃饭的时候杨东平在心里想“还好火塘够大，就是做饭的时候很热，有点熏，冬天还好，夏天可就难受了，一定要改成土灶，既能节约燃料，又干净卫生。”

    粥软糯有弹性，清甜回甘，香气扑鼻；兔rou特别嫩滑，一点腥膻都没有，入口即化；苦菜也别有一番滋味。

    不知不觉，杨东平跟圆圆又把全部食物都吃完了，一人一兽大眼瞪小眼，杨东平赶紧摸了摸小家伙的肚子，就怕它吃撑了，还好，滚圆的肚子，没到爆的可能性。

    圆圆讨好的舔了舔杨东平的手指，哼唧两声。

    松了口气，杨东平告诫自己，一定要定量，再好吃也不能胡吃海喝，对身体不好。

    既然能打猎，rou食就不会缺，杨东平不打算委屈自己跟小家伙，熟能生巧，慢慢的，一步一步去大自然中取rou，在于弱rou强食的世界，也是一种乐趣。

    吃完好好休息了会，趁火塘还有余火，杨东平再加了几块柴，准备把浸泡得差不多的獾rou块处理出来。

    石锅烧一大锅水，等水开后，把洗干净的獾rou放进去焯一会，再捞出来清洗干净，估计没什么血后，最后烧一大锅清水，放盐，再放一把青蒿在里面，转眼水就变成翠绿色，很漂亮，把獾rou放进去煮熟，捞出来晾凉晒大半干，拿回屋再阴干透，这样就是最简单的rou干。又好吃又能保存，这是杨东平做给自己跟圆圆的零食。

    等一切收拾完毕，杨东平才闲下来，想想之后的祭祀，准备再去翻翻书籍，看有什么特殊要求没有，自己也好早点准备。

    ……

    祭祀火种要在晚上，晚上火才能对自然界产生最大的威慑力，而火在晚上才光彩明亮，耀眼。

    祭祀要有主持人，也就是巫，得有祭品，现在准备的是五谷，作为尊重，参加祭祀的人要把自己打理干净，不要带有污浊。

    作为主持的巫，要唱巫歌、跳巫舞，沟通火种，以求火种的庇护，让火种赐予族人力量。

    因为没有巫亲自教导，能不能学到巫歌与巫舞的精髓，这就要看有没有做巫的天赋。

    临时当巫都是逼不得已的事，其他的杨东平暂时不多考虑，还有两天时间就到月球之夜，必须要学会。

    歌是古风的曲调，记住调子就好，词可以自由发挥，其实就是汇报现实中的困难与成果，祈求火种赐予力量与保护。

    舞蹈比较难，看着那些完全违背力学原理的扭曲舞姿，杨东平面无表情。

    第31章

    以舞降神者，为“巫”

    火种是自然力量，是图腾，也是神灵。

    夜，很明亮，天空中大大的地球，发着莹莹淡蓝色光芒，柔和，不刺眼，比之地球白天的光线暗些，跟快下雨的阴天差不多，日月晷上的刻度都看得很清楚，视觉完全不受影响，蓝色的冷光，增添了一丝朦胧的神秘与浪漫。

    农历2026年9月15日，月球进入漫长的夜晚，也是杨东平来到月球的第七天，经过对太阴岛、玄山的初步了解后，发现原始火种已经缩小到不能完全庇护玄山周边后，杨东平从巫留下的书籍找到让其壮大的办法，那就是祭祀。

    这是杨东平第一次准备祭祀，在月球上的祭祀，作为巫的候选人，也是唯一的候选人。

    把祭品整理好，放在储物袋，给自己脸上画好火焰图腾，穿上红袍，带着圆圆来到火塘。

    火塘周边36根“路灯”经过15天的充电，个个跟小太阳似的，照得火塘周边纤毫毕现，争相发着光与热，述说着原始祭祀的荒蛮与神秘，“路灯”是卫士也是战士。

    这场相隔了几千、上万年的祭祀，只有杨东平跟一小兽，是落幕还是开始…

    走进火塘广场，周边几乎落针可闻，而小家伙估计也知道今夜很神圣，没有调皮，一脸严肃，身姿平稳的走在杨东平身边。

    三十来米的坑底还是只有一朵巴掌大的火焰，隔得再远些都怕看不清楚，对比太强烈了。在地球光的照射下，火焰红中带蓝，最后竟慢慢变成尊贵的淡紫，犹如清晨那抹东来紫气，又犹如火中帝王般威严。

    火塘外围这十二个祭台上的青铜器有“鼎”盛rou食，“簋”盛粮食，“觯”（Zhi四声）盛酒，共四组，也就是说在四个方位上，每个方位分别有一组。“这是指左青龙，右白虎，上玄武，下朱雀四方神兽。”杨东平蛮佩服自己的想象力。

    虽然祭品没有rou食与美酒，但是杨东平准备了五谷，把祭品平分为四份，每一份恭恭敬敬的放入簋里，看着饱满粒大的五谷慢慢填满礼器，杨东平的心瞬间充满宁静，这是目前来说唯一能准备的祭品，至于祭祀结果，那就等到结束见分晓。

    一切前期准备就绪，杨东平开始执行巫的职责。首先站到火塘边沿，面对坑底的火焰，缓缓张开双臂，微微仰头，开始吟唱。

    杨东平的音线清冷如玉，干净。此时从他的薄唇中发出一种带着空灵感的音调。发音比较古怪，曲不成曲，调不成调，时急时慢，时而低沉，时而高亢。

    随着巫歌的吟唱，坑中的火焰开始摇摆，跳跃，翻腾，像个调皮的孩子，试探着伸出小脚，踩出朵朵浪花，跟随巫歌的节奏翩翩起舞，这是原始宗教对神明的祈求和巫术礼仪。

    歌声越来越快，火焰也翻腾得越来越厉害，虽然大小没有变化，但是明显觉得亮丽了许多，也更温暖。

    突然，祭台上的青铜簋，发出一阵柔和的光芒，里面的五谷慢慢焚化，没有青烟，没有异味，就在光芒中缓缓消失，与此同时，坑底里的火种颜色变得更浓郁，淡紫开始往紫色过渡，当祭品完全消失，火种也停止了变化，火焰虽然还没有完全变成紫色，但也比祭祀前浓郁了一分，壮大了一分，看到这样的变化，杨东平目光变得更虔诚，心也更诚恳、真切。

    诚信以人为本，诚实是力量的象征，心中有神灵，胸怀敬仰才能与之沟通，以诚感神者，神亦诚而应。

    巫歌慢慢进入尾声，火种也缓缓平静下来，双方都在等待着什么，有着渴望、期盼，共鸣。就像黎明前的宁静一样，是在等待巫舞的沟通吗？

    杨东平深吸一口气，回忆了一下图画上的舞姿，专心于眼前最后一个祭祀步骤。头轻点，肩微颤，手随风轻摆，步伐奇特、神秘，在你完全无法想象的角度急停、转折、扭曲，身形翩若惊鸿，宛若游龙。这是原始的舞蹈，粗旷，也飘逸；是沟通神明的舞蹈，是交流，也是联通。

    从旁人的角度看去