十二月菩提月溪(10)
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第五章：出家出家心出家(10) 他们经过田野荒郊，羊肠鸟道，回到大通路上，回家的路总是特别的快。 不久就上了3号国道。 秋日的午后，显得特别的寂寥。星期一。老伯在李茶的店。打着善财53参。外面阳光亮丽，下午四点多，什么声音也没有？ 杜立德又来请意佛法。 [释迦牟尼佛没有这么说，而一般人说：前念已灭，后念未起，中间是，便是中道，此乃大错，前念已灭，后念未起，中间是无记性空。 不落二边，不着有无，是任病，俱是脑筋作用！非中道也，中道者，真如佛性是也。 大般涅槃经说：中道者，名为佛性，以是义故，佛性常恆，无有变易，不得第一义空，不行中道。 六祖说：实性者处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禪定而不寂，不断不常，不乐不去，不在中间，不及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 是什么意思？] 老伯说：[修行人说：中道了义，是形容般若即将喷出前的空档。这时候是在一个空档，就是他所谓的中道，等到进入如来地，般若奔出，即是了义，还差一段。所以没有特别的中间地段？也没有第一义的世界？第一义是理论，不是实有，因为已经没有第一义了？] 又说：[由五阴三昧来到空地时，立即进入如如的如来地。除非你执着有一个空地？有一个中道？一个了义？不然空档极为短暂，实在没有！这是事实！] [空道了义是还没有圆成的人喜欢说的，中道是老庄的思想。开悟的人没有明镜台，没有擦拭？没有中道，也没有第一义？当下了悟，智慧喷泉而出。不必有中道，也没有了义处？] [我懂了！] 杜立德就不见了。 任病就是：思想起也由他，灭也由他，不断生死，不求涅槃，不执着一切相，不住一切相，照而常寂，寂而常照，对境无心，儒家quot;乐天知命quot;，道家quot;返自然quot;quot;归婴儿&039;&039;，皆此病也，佛性非[任]而有。 处理的方法就是一心念佛，求往生西方。不任意飘泊，而有自性弥陀。 4.36，大地急忙的昏暗下来。好像要下雨，是好久没有雨水了！ 明天阿玉接了一个案要去胜兴车站附近的一个民宿。老伯，两个孙子都要去。 选情告急剩下16天，李茶央请老伯来问塔罗看连胜文情况如何？ 老伯说：好！ 抽出三张牌是：钱币十，宝剑王后，钱币侍者。 由于这三张牌在若干日前是给柯pi。过去很有钱，现在拿着宝剑问人家是否照着她的想法去作事？未来是一个享受经济成果的钱币侍者。 [反转了？]李茶问。 [是反转了！]老伯说。 老伯又说：[不大对劲！] [问问柯看看！]李茶说。 [这里有一个玄机，连胜文要不断得提出因应中共的两岸经济政策来！]老伯说。 [是的！] 这样重新洗牌。问柯的情况如何！ 第一张是：太阳。 第二张是：权杖八。(倒过来的) 第三张是：圣杯国王。 [他以前像个太阳，现在因为是一张倒立的权杖八，本来已经结束竟又开始了！不是结束！这是讯号！将来是圣杯国王！怪怪的？好像要由他来选总统？]老伯说。 [选总统？那台北市是输了？]李茶问。 [如果是输也是小输！说不定是成胜追击！是大赢！]老伯说。 [这样的比较，连胜文是倒退！因为他上次拿的是钱币二，世界，力量牌。]李茶说。 [怎样？]老伯问。 [好像谁选上不重要？而是总统之战？]李茶说。 [你要一个宗教性格的总统吗？]老伯问：[还是首都市长？] 因为圣杯是一种宗教的力量。不适合当总统？但是是水系的又擅于外交。 权杖倒过来表示是，没有统治力量。有可能败选而进行选总统的大事。 两者產生极大的变化！ 这就要慢慢观察了。改变太大了！ [我会睡不着！如果由柯来选总统？]李茶说。 [水系的圣杯可以来处理两岸问题！]老伯说。 真是震撼弹！ 不会连输台北市以及总统宝座的？ 老伯因此有强烈出家的感觉，不想在浊世当菩萨，而想当一个五台山的和尚。 恰好阿玉接了一个案子，要去胜兴车站附近的一个民宿。老伯答应送他去。 两个孙子也要去，时间是14日星期五，下午4.30出发，先去接小孩再往后里的方向出发。天空下着冬雨，小小的细雨。极为灵美！从车亭附近，转入山间小路。是柏油路，路面很宽，但是没有路灯。 感觉上就是进入一种小说的神秘的探险之中。极为兴奋的慢慢向前推进。 小定所作导航刚好在一加入口处。晓示目的地到了。往上坡开，结果勾上一条铁鍊，赶快退下来。 停车打电话给绿波浪的老闆。老闆说要下来接我们。 不就有一个人拿着手电筒下来，不是老闆，说：绿波浪在下面，往上开，再往下，就看到了！ 看到指示牌了。 雨雾拢了过来。再前行，有一个栏栅放在路上。就不敢前进。 这时又有人提着手电筒下来了，果然是老闆。 原来要往右弯，压过草皮，就找到水泥路，开上去也就到了。 车子停在屋子边，老闆说：再往里面开，还有一组人马要来。 阿玉说是：[耶密也要来採访！] 都是部落客。 善财童子53参。 [善男子！我修行此大悲行门，愿常救护一切眾生，愿一切眾生离险道的怖畏，离热恼的怖畏，离迷惑的怖畏，离系缚的怖畏，离杀害的怖畏，离贫穷的怖畏，离不能活的怖畏，离恶名的怖畏，离死的怖畏，离大眾的怖畏，离恶趣的怖畏，离黑暗的怖畏，离迁移的怖畏，离爱别离的怖畏，离怨憎会的怖畏，离逼迫身的怖畏，离逼迫心的怖畏，离忧悲的怖畏，又作是念： 愿诸眾生，如果念于我，若称我名？若见我身？皆得免离一切怖畏。 善男子！我以此方便，令诸眾生离怖畏以后，又教令发正等正觉的心，永不退转。] [善男子！我唯得此菩萨大悲行门！如诸菩萨伟大的菩萨？以净一切普贤行愿？以住普贤一切行，常行一切诸善法？常入一切诸三昧，常住一切无边劫？常知一切三世法？常诣一切无边剎？常息一切眾生恶？常长一切眾生善？常绝眾生生死流？ 而我怎么能知能说他的功德行？] 当时东方有一位菩萨？ 名叫：正趣。 从空中来，来到娑婆世界的轮围山顶，以足按地，这样娑婆世界发生六种震动！一切皆以重宝庄严， 正趣菩萨放出身光明，映蔽一切，日月星的电光？天龙八部，释梵护世，所有光明皆如聚墨。 其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处，令诸恶趣眾苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离，又于一切诸佛国土，普雨一切华香瓔珞衣服幢盖。 如是所有一切诸庄严具？供养于佛，又随眾生心之所乐？普于一切诸宫殿中而现身！令其见者悉皆欢喜，然后来诣观自在所。 [善男子！你见到正趣菩萨来此法会道场没有？] [以见！] [善男子！你可以往前请问：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨？] 下了车才觉得冷，风不大，林木高耸，在幽暗中，雨雾瀰漫。雨下大了。赶快走进大厅。 [去吃饭所以来晚了！]阿玉说。 [这是我爸！还有两个孙子！]又说。 [我有准备晚餐说！]老闆说：[等耶密来再一齐用餐！] 老闆长得高高瘦瘦又黑黑的，很像悲情城市，跟在阿勇旁边的兄弟。很有乡土味。 大厅跟沐嵐小镇很像。 鞋子放在外面。 进来换拖鞋。 这是一栋三楼的建筑。每一个房间几乎都有木造的阁楼。打地铺，可以睡四个人或两个人。 大床有一或两座。 家俱都是木造的。化妆台，书桌，椅子。椅子是少了点。没有冰箱？因为都是挑高的？感觉很有特色！ 耶密大概在8点到。 老闆上来叫他们下去聚餐。 其实老伯他们在半路上吃了汤麵。手艺还不错？加蛋80，是贵了点。贵了20圆以上。 老闆很健谈。 跟他们介绍这个绿波浪，是因为冬季风一吹进来他的谷地就徘徊不去，吼叫着。而且香兰树绿波盪漾！香兰树是日本人种的。 第二天看到香兰树，觉得适合拍日本的古装剧，安排两个武士在下面决斗。 高高瘦瘦的长着白斑的树，真的很灵美。有一点像相思树？但相思树没有这么高？ 香兰树比较贵气。 他说这里的食物，水果都是有机的，不用化学肥料！水是泉水。不用自来水？ 本来有一家久松客栈。台北人喜欢来这里看萤火虫。现在歇业了。老闆退休了。 这里离胜兴车站很近，离铜锣也很近。 离西湖渡假村也很近。 星期一到星期五都没人，只要是作六日。作团体活动的案子。 这里的特点就是寂静。几个好朋友来这里度假是不错的，看看风景，聊聊天过一夜！ 享受一下人生。 回到房间，阿玉开始整理笔记。 这里应该是一个世外桃源，雨下着，外面很冷。孤绝的感觉不会没有？ 老伯还是有一种出家的感觉。 老伯在笔记簿上写着：在因缘的世界里，即使是在梦中，还是有极限的。 当你可以无限的作一个梦时，下一个梦恐怕到处都是障碍，窒碍不前。 你的想望不一定会出现？你从来也没有想望的却出现了。 这就是因缘的不可思议。 同样是山上，这里的感觉异于乌来的感觉。 感觉这里是比较乾的山？海拔只有500公尺，但是感觉冷。 善财童子53参。第二十八参。正趣菩萨。寄第八真如相回向 [圣者！我已先发正等正觉的心，而未知菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说。] 因为正趣菩萨就在观自在的道场里。 [善男子！我得菩萨解脱，名叫：普门速疾行！] 善财童子问：[圣者于何佛所得此法门？所从来的剎，离此几何？发来九如？] 正趣说：[善男子！此事难知？一切世间天人阿修罗沙门婆罗门等，所不能了？ 只有勇猛精进，无退无怯，诸菩萨眾，已为一切善友所摄，诸佛所念，善根俱足，志乐清净，得菩萨根，有智慧根，能闻能持！能解能说！] [圣者！我承佛神力，善知识力，能信能受，愿为我说！] [善男子！我从东方妙藏世界普胜生佛所，而来此土。 于比佛所得此法门。从彼发来，已经不可说不可说佛剎微尘数劫，一一念中，举不可说不可说佛剎微尘数步，一一步，过不可说不可说世界微尘数佛剎，一一佛剎，我皆遍入！ 至其佛所，以妙供具而为供养！ 此诸供具，皆是无上心所成！无作法所印！诸如来所忍！诸菩萨所叹！ 善男子！我又普见彼世界中的一切眾生，悉知其心，悉知其根，随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏！无有休息。 如是东方，南西北方，四维上下，亦復如是！]